白居易詩文摘選
2019-11-25 1665

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夢(mèng)微之

唐代:白居易

夜來攜手夢(mèng)同游,晨起盈巾淚莫收。

夜里做夢(mèng)與你攜手共同游玩,早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。

漳浦老身三度病,咸陽宿草八回秋。

在漳浦我三次生病,長(zhǎng)安城草生草長(zhǎng)已經(jīng)八個(gè)年頭。

君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭。

想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙,我還暫時(shí)寄住人間白發(fā)滿頭。

阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺(tái)茫昧得知不?

阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世,黃泉渺?;璋的軌蛑獣詥?

這首《夢(mèng)微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首悼亡詩。

“夜來攜手夢(mèng)同游,晨起盈巾淚莫收”。夢(mèng)中樂天與微之重逢,二人攜手同游,他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生;可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場(chǎng)污濁;可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢(mèng)總有醒來的時(shí)候!淚水打濕了樂天的絹帕,老淚縱橫也無心擦拭了。時(shí)年,樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩,詩中有這么兩句:“我今因病魂顛倒,惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。確實(shí),生時(shí)不能相見,夢(mèng)見還可以慰藉相思,夢(mèng)不見是悲痛的!可是,死后故人夢(mèng)更是痛徹心扉!明知此生不能再見,卻又一遍遍回憶著逝去的時(shí)光,每每回憶一次都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷!死亡,切斷了所有一切可能的念想!

“漳浦老身三度病,咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個(gè)地方已經(jīng)生了幾次病了,長(zhǎng)安城草生草長(zhǎng)不知不覺已有八個(gè)年頭。時(shí)間蹉跎了芳華,元稹死后,樂天的一把老骨頭也不得安生,只是淡漠地看著長(zhǎng)安城的草生草長(zhǎng)。如果人的生命也能夠像草生草長(zhǎng)一樣該多好,就像樂天 17歲時(shí)寫下的《賦得古原草送別》一樣:“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年,而且還會(huì)有好幾個(gè)九年,直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死,已經(jīng)沒有了元稹的參與!

“君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下,泥土侵蝕著他的身體,也許早已和泥化作塵土,樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時(shí)居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者:孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯,而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父,我那逝世不久的祖父。很多時(shí)候,在我們的親人活著時(shí),我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的,尤其是不愿讓他們本人看到。而今,祖父魂歸大地、深埋黃土,他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒,家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時(shí),我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框,擦著擦著就出神地望著。可是如今,他深埋地下,誰又來擦拭他嶄新的祭框呢?有關(guān)祖父的一切,我再也不會(huì)知曉了。他早年因公致殘的左腿,還會(huì)風(fēng)濕發(fā)作嗎?黃泉該是個(gè)濕冷的地方吧?想到這些,我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的:“我們將會(huì)死去很久”。樂天寫下這首詩時(shí),身邊不是缺乏朋友,亦不是敵人泛濫。拉法特曾說:“沒有朋友也沒有敵人的人,就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個(gè)凡夫俗子,他一生的朋友是很多的,比如李商隱就是他的忘年交。也正因?yàn)槿绱?,在時(shí)隔九年后,樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴!

“阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺(tái)茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子,韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了,黃泉渺?;璋的軌蛑肋@些嗎?高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面,活著的人想要知道死去的人的情況,另一方面,活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者,縱然知道是徒勞,還是懷著這份希望?!豆旁娛攀住分杏醒裕骸叭フ呷找允?來者日以親”。當(dāng)樂天看著去者已去經(jīng)年,而來者亦已成去者,這是多么大的內(nèi)心荒涼!

人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之!淺品《夢(mèng)微之》,我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫!

八月十五日夜湓亭望月

唐代:白居易

昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。

去年八月十五的夜晚,在京城中的曲江池畔杏園邊歡度佳節(jié)。

今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。

今年八月十五的夜晚,卻是在被貶后的湓浦沙頭水館前度過。

西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。

向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。

昨風(fēng)一吹無人會(huì),今夜清光似往年。

昨天的秋風(fēng)吹過無人理會(huì)這凄涼的秋意,今晚清朗的月光還似以往。

歌題目的中心語“望月”,是敘述也是行為,其修飾語時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”,它限定了望月的特定環(huán)境時(shí),還突出“望”的動(dòng)作,又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩人情懷。

其實(shí),詩人就是在特定空間面對(duì)這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨,詩歌首頷聯(lián)正是詩人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“明、曲江池畔、朝廷盛會(huì)歡飲圖。詩歌起筆不同反響,召喚其昔日的觥籌交頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗,對(duì)照今日的凄冷就越有感覺,以此造成的昔今懸殊反差,猶如從天堂掉入地獄的悲苦感??墒莾陕?lián)二十八言中,詩人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”,顯然它帶給詩人的心靈是震撼的,也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂,獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運(yùn)用了昔今對(duì)比手法,其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景,對(duì)比的不僅是時(shí)間,更是情景意境的對(duì)比,今晚觀賞的心情,是一種過去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。

月亮在古典詩歌里,更多承載了懷鄉(xiāng)思親?!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”“明月照高樓,含君千里光”,這些月亮內(nèi)涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過月亮也會(huì)出現(xiàn)時(shí)間概念,它卻成窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時(shí)了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,這些詩句里的月亮意象無不指向時(shí)間概念,突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。

昔今這種對(duì)比古詩里還是常見的,“昔聞洞庭水,今上岳陽樓”(杜甫《登岳陽樓》),過去聽聞就該登樓觀望洞庭水,可是不知為何直至今朝才有機(jī)緣登臨,道出詩人生活無盡的無奈和生活的凄楚遭遇。其實(shí)白居易在對(duì)比中也在暗示自己無法主宰命運(yùn)的無奈和感傷之情。

詩歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩人的痛苦感,其實(shí)這還是生活橫截面的對(duì)比,那詩歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月,表面上像在思鄉(xiāng),但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理,卻浸透著詩人的孤寂和凄苦,而這種心理再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)?!耙娫隆本褪怯^賞中秋明月月,那是一輪圓月,但行為發(fā)問的竟為“幾回圓人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果?!拔鞅蓖姆教魍枢l(xiāng)和四野觀望明月,能想象出一個(gè)人觀望的心神不定和急切之情,希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖,能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷,卻出現(xiàn)相反結(jié)果,徒添了詩人不盡的凄苦感。

詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情,尾聯(lián)詩人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光?!扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”,過去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無人會(huì)”,沒有人領(lǐng)會(huì)這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感,一定是人們沉浸在無情的喜悅里,已然忘記了秋風(fēng)的凄冷,這里突出詩人過去日子的歡快感?!敖褚骨骞馑仆辍?,一是說今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮還是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意氣之人了,照應(yīng)詩歌前文對(duì)比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但這樣的月光照在身上,卻令人清冷至極,置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里,心內(nèi)卻是清冷感,詩歌在這進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人貶謫后面對(duì)十五驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟,尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!

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