論語(yǔ) 雍也篇 1
子曰:“雍也可使南面。”
【評(píng)析】
古代以面向南為尊位,天子、諸侯和官員聽(tīng)政都是面向南面而坐。所以這里孔子是說(shuō)可以讓冉雍去從政做官治理國(guó)家。在《先進(jìn)》篇里,孔子將冉雍列在他的第一等學(xué)科“德行”之內(nèi),認(rèn)為他已經(jīng)具備為官的基本條件。這是孔子實(shí)行他的“學(xué)而優(yōu)則仕”這一教育方針的典型事例。
仲弓問(wèn)子桑伯子,子曰:“可也,簡(jiǎn)。”仲弓曰:“居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰:“雍之言然。”
【評(píng)析】
孔子方張辦事簡(jiǎn)明扼要,不煩瑣,不拖拉,果斷利落。不過(guò),任何事情都不可太過(guò)分。如果在辦事時(shí),一味追求簡(jiǎn)要,卻馬馬虎虎,就有些不夠妥當(dāng)了。所以,孔子聽(tīng)完仲弓的話以后,認(rèn)為仲弓說(shuō)得很有道理。
哀公問(wèn):“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò),不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學(xué)者也。”
【評(píng)析】
這里,孔子極為稱贊他的得意門生顏回,認(rèn)為他好學(xué)上進(jìn),自顏回死后,已經(jīng)沒(méi)有如此好學(xué)的人了。在孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)中,他特別談到不遷怒、不貳過(guò)這兩點(diǎn),也從中可以看出孔子教育學(xué)生,重在培養(yǎng)他們的道德情操。這其中包含有深刻的哲理。
子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟,子曰:“與之釜。”請(qǐng)益,曰:“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。”
【評(píng)析】
孔子主張“君子周急不濟(jì)富”,這是從儒家“仁愛(ài)”思想出發(fā)的。孔子的“愛(ài)人”學(xué)說(shuō),并不是狹隘的愛(ài)自己的家人和朋友,而帶有一定的普遍性。但他又認(rèn)為,周濟(jì)的只是窮人而不是富人,應(yīng)當(dāng)“雪中送炭”,而不是“錦上添花”。這種思想符合于人道主義。
原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋,以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
【評(píng)析】
以“仁愛(ài)”之心待人,這是儒家的傳統(tǒng)。孔子提倡周濟(jì)貧困者,是極富同情心的做法。這與上一章的內(nèi)容可以聯(lián)系起來(lái)思考。
子謂仲弓曰:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”
【評(píng)析】
孔子認(rèn)為,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己應(yīng)有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件,就會(huì)受到重用。這從另一方面也說(shuō)明,作為統(tǒng)治者來(lái)講,選拔重用人才,不能只看出身而拋棄賢才,反映了舉賢才的思想和反對(duì)任人唯親的主張。
子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。”
【評(píng)析】
顏回是孔子的得意門生,他對(duì)孔子以“仁”為核心的思想有深入的理解,而且將“仁”貫穿于自己的行動(dòng)與言論當(dāng)中。所以,孔子贊揚(yáng)他“三月不違仁”,而別的學(xué)生“則日月至焉而已。”
季康子問(wèn):“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
【評(píng)析】
端木賜、仲由和冉求都是孔子的學(xué)生,他們?cè)趶氖聡?guó)務(wù)活動(dòng)和行政事務(wù)方面,都各有其特長(zhǎng)。孔子所培養(yǎng)的人才,就是要能夠輔佐君主或大臣從事政治活動(dòng)。在本章里,孔子對(duì)他的三個(gè)學(xué)生都給予較高評(píng)價(jià),認(rèn)為他們已經(jīng)具備了擔(dān)任重要職務(wù)的能力。
季氏使閔子騫為費(fèi)宰,閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復(fù)我者,則吾必在汶上矣。”
【評(píng)析】
宋代人儒朱熹對(duì)閔子騫的這一做法極表贊賞,他說(shuō):處亂世,遇惡人當(dāng)政,“剛則必取禍,柔則必取辱,”即硬碰或者屈從都要受害,又剛又柔,剛?cè)嵯酀?jì),才能應(yīng)付自如,保存實(shí)力。這種態(tài)度才能處亂世而不驚,遇惡人而不辱,是極富智慧的處世哲學(xué)。
伯牛有疾,子問(wèn)之,自牖執(zhí)其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
【評(píng)析】
本章體現(xiàn)了孔子和冉伯牛的師生深情。
子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
【評(píng)析】
本章中,孔子又一次稱贊顏回,對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。
冉求曰:“非不說(shuō)子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今女畫(huà)。”
【評(píng)析】
從本章里孔子與冉求師生二人的對(duì)話來(lái)看,冉求對(duì)于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒,認(rèn)為自己的能力不夠,在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為,冉求并非能力的問(wèn)題,而是他思想上的畏難情緒做怪,所以對(duì)他提出批評(píng)。
子謂子夏曰:“女為君子儒,無(wú)為小人儒。”
【評(píng)析】
在本章中,孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的區(qū)別,要求子夏做君子儒,不要做小人儒。“君子儒”是指地位高貴、通曉禮法,具有理想人格的人;“小人儒”則指地位低賤,不通禮儀,品格平庸的人。
子游為武城宰,子曰:“女得人焉爾乎?”曰:“有澹臺(tái)滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。”
【評(píng)析】
孔子極為重視發(fā)現(xiàn)人才、使用人才。他問(wèn)子游的這段話,反映出他對(duì)舉賢才的重視。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期,各諸侯國(guó)都重視接納人才,尤其是能夠幫助他們治國(guó)安邦的有用之才,這是出于政治和國(guó)務(wù)活動(dòng)的需要。
子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也。’”
【評(píng)析】
公元前484年,魯國(guó)與齊國(guó)打仗。魯國(guó)右翼軍敗退的時(shí)候,孟之反在最后掩護(hù)敗退的魯軍。對(duì)此,孔子給予了高度評(píng)價(jià),宣揚(yáng)他提出的“功不獨(dú)居,過(guò)不推諉”的學(xué)說(shuō),認(rèn)為這是人的美德之一。
譯文
孔子說(shuō):“冉雍啊,可以讓他去做官。”
仲弓問(wèn)孔子桑伯子這個(gè)人怎么樣,孔子說(shuō):“這個(gè)人還可以,他辦事簡(jiǎn)要。”仲弓說(shuō):“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要,像這樣來(lái)治理百姓,不是也可以嗎?如果態(tài)度馬虎粗疏,又以簡(jiǎn)要的方法辦事,那不是太簡(jiǎn)單了嗎?”孔子說(shuō):“這話你說(shuō)得對(duì)。”
魯哀公問(wèn)孔子:“你的弟子中誰(shuí)最愛(ài)學(xué)習(xí)?”孔子回答說(shuō):“有一個(gè)叫顏回的弟子最好學(xué),他從不遷怒于別人,也不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。只是很不幸他早早去世了?,F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有他那樣的人了,再也沒(méi)聽(tīng)到誰(shuí)愛(ài)好學(xué)習(xí)的了。”
子華出使齊國(guó),冉有替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米??鬃诱f(shuō):“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些??鬃诱f(shuō):“再給她二斗四升。”冉求卻給他八百斗。孔子說(shuō):“公西赤到齊國(guó)去,乘坐著健壯的馬匹駕的車子,穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽(tīng)人說(shuō):君子只周濟(jì)急需救濟(jì)的人,而不是周濟(jì)富人的人。”
原思做孔子家的總管,孔子給他的酬勞是九百斗小米,原思推辭不要。孔子說(shuō):“不要推辭。如果多了就給你的鄉(xiāng)親們吧。”
孔子在評(píng)論仲弓的時(shí)候說(shuō):“耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛,角也長(zhǎng)得整齊端正,人們雖想不用它做祭品,但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎?”
孔子說(shuō):“顏回這個(gè)人,他的心中長(zhǎng)久地不離開(kāi)仁德,其余的學(xué)生則只能短暫的做到這樣。”
季康子問(wèn)孔子:“仲由可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō):“仲由做事果斷,參與國(guó)家政事有什么困難呢?”季康子又問(wèn):“端木賜可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō):“端木賜通達(dá)事理,對(duì)于參與政事有什么困難呢?”又問(wèn):“冉求可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō):“冉求有才能,對(duì)于參與國(guó)家政事有什么困難呢?”
季氏派人請(qǐng)閔子騫去做費(fèi)邑的長(zhǎng)官,閔子騫對(duì)著來(lái)的人說(shuō):“請(qǐng)好好的替我推辭吧!如果再來(lái)召我,那我一定跑到汶水那邊去了。”
伯牛生病了,孔子就去探望他,從窗戶外面握著他的手說(shuō):“沒(méi)有辦法呀,這是命里注定的吧!這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊,這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊!”
孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一竹籃飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
冉求說(shuō):“我不是不喜歡老師您所講的學(xué)說(shuō),而是我的能力不夠呀。”孔子說(shuō):“能力不夠的人是到半路才停下來(lái),而你卻畫(huà)地為牢,不肯前進(jìn)。”
孔子對(duì)子夏說(shuō):“你要做君子儒,不要做小人儒。”
子游做了武城的長(zhǎng)官。孔子說(shuō):“你在那里得到了人才沒(méi)有?”子游回答說(shuō):“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人,從來(lái)不走邪路,沒(méi)有公事從不到我屋子里來(lái)。”
孔子說(shuō):“孟之反不喜歡夸耀自己。戰(zhàn)敗時(shí),他留在最后掩護(hù)全軍撤退??爝M(jìn)城門的時(shí)候,他鞭打著自己的馬說(shuō),‘不是我敢于殿后,是我的馬跑不快。’”