論語(yǔ) 雍也篇 1

子曰：“雍也可使南面。”

【評(píng)析】

古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽(tīng)政都是面向南面而坐。所以這里孔子是說(shuō)可以讓冉雍去從政做官治理國(guó)家。在《先進(jìn)》篇里，孔子將冉雍列在他的第一等學(xué)科“德行”之內(nèi)，認(rèn)為他已經(jīng)具備為官的基本條件。這是孔子實(shí)行他的“學(xué)而優(yōu)則仕”這一教育方針的典型事例。

仲弓問(wèn)子桑伯子，子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然。”

【評(píng)析】

孔子方張辦事簡(jiǎn)明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。不過(guò)，任何事情都不可太過(guò)分。如果在辦事時(shí)，一味追求簡(jiǎn)要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當(dāng)了。所以，孔子聽(tīng)完仲弓的話以后，認(rèn)為仲弓說(shuō)得很有道理。

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

【評(píng)析】

這里，孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認(rèn)為他好學(xué)上進(jìn)，自顏回死后，已經(jīng)沒(méi)有如此好學(xué)的人了。在孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)中，他特別談到不遷怒、不貳過(guò)這兩點(diǎn)，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。這其中包含有深刻的哲理。

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：“與之釜。”請(qǐng)益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”

【評(píng)析】

孔子主張“君子周急不濟(jì)富”，這是從儒家“仁愛(ài)”思想出發(fā)的。孔子的“愛(ài)人”學(xué)說(shuō)，并不是狹隘的愛(ài)自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。但他又認(rèn)為，周濟(jì)的只是窮人而不是富人，應(yīng)當(dāng)“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。這種思想符合于人道主義。

原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”

【評(píng)析】

以“仁愛(ài)”之心待人，這是儒家的傳統(tǒng)。孔子提倡周濟(jì)貧困者，是極富同情心的做法。這與上一章的內(nèi)容可以聯(lián)系起來(lái)思考。

子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸?”

【評(píng)析】

孔子認(rèn)為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應(yīng)有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會(huì)受到重用。這從另一方面也說(shuō)明，作為統(tǒng)治者來(lái)講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對(duì)任人唯親的主張。

子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”

【評(píng)析】

顏回是孔子的得意門生，他對(duì)孔子以“仁”為核心的思想有深入的理解，而且將“仁”貫穿于自己的行動(dòng)與言論當(dāng)中。所以，孔子贊揚(yáng)他“三月不違仁”，而別的學(xué)生“則日月至焉而已。”

季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與?”子曰：“由也果，于從政乎何有?”曰：“賜也可使從政也與?”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有?”曰：“求也可使從政也與?”曰：“求也藝，于從政乎何有?”

【評(píng)析】

端木賜、仲由和冉求都是孔子的學(xué)生，他們?cè)趶氖聡?guó)務(wù)活動(dòng)和行政事務(wù)方面，都各有其特長(zhǎng)。孔子所培養(yǎng)的人才，就是要能夠輔佐君主或大臣從事政治活動(dòng)。在本章里，孔子對(duì)他的三個(gè)學(xué)生都給予較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們已經(jīng)具備了擔(dān)任重要職務(wù)的能力。

季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”

【評(píng)析】

宋代人儒朱熹對(duì)閔子騫的這一做法極表贊賞，他說(shuō)：處亂世，遇惡人當(dāng)政，“剛則必取禍，柔則必取辱，”即硬碰或者屈從都要受害，又剛又柔，剛?cè)嵯酀?jì)，才能應(yīng)付自如，保存實(shí)力。這種態(tài)度才能處亂世而不驚，遇惡人而不辱，是極富智慧的處世哲學(xué)。

伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

【評(píng)析】

本章體現(xiàn)了孔子和冉伯牛的師生深情。

子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

【評(píng)析】

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。”

【評(píng)析】

從本章里孔子與冉求師生二人的對(duì)話來(lái)看，冉求對(duì)于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問(wèn)題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對(duì)他提出批評(píng)。

子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”

【評(píng)析】

在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的區(qū)別，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君子儒”是指地位高貴、通曉禮法，具有理想人格的人;“小人儒”則指地位低賤，不通禮儀，品格平庸的人。

子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎?”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

【評(píng)析】

孔子極為重視發(fā)現(xiàn)人才、使用人才。他問(wèn)子游的這段話，反映出他對(duì)舉賢才的重視。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，各諸侯國(guó)都重視接納人才，尤其是能夠幫助他們治國(guó)安邦的有用之才，這是出于政治和國(guó)務(wù)活動(dòng)的需要。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”

【評(píng)析】

公元前484年，魯國(guó)與齊國(guó)打仗。魯國(guó)右翼軍敗退的時(shí)候，孟之反在最后掩護(hù)敗退的魯軍。對(duì)此，孔子給予了高度評(píng)價(jià)，宣揚(yáng)他提出的“功不獨(dú)居，過(guò)不推諉”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這是人的美德之一。

譯文

孔子說(shuō)：“冉雍啊，可以讓他去做官。”

仲弓問(wèn)孔子桑伯子這個(gè)人怎么樣，孔子說(shuō)：“這個(gè)人還可以，他辦事簡(jiǎn)要。”仲弓說(shuō)：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓，不是也可以嗎?如果態(tài)度馬虎粗疏，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，那不是太簡(jiǎn)單了嗎?”孔子說(shuō)：“這話你說(shuō)得對(duì)。”

魯哀公問(wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最愛(ài)學(xué)習(xí)?”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的弟子最好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。只是很不幸他早早去世了?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有他那樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)到誰(shuí)愛(ài)好學(xué)習(xí)的了。”

子華出使齊國(guó)，冉有替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米?？鬃诱f(shuō)：“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些?？鬃诱f(shuō)：“再給她二斗四升。”冉求卻給他八百斗。孔子說(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，乘坐著健壯的馬匹駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽(tīng)人說(shuō)：君子只周濟(jì)急需救濟(jì)的人，而不是周濟(jì)富人的人。”

原思做孔子家的總管，孔子給他的酬勞是九百斗小米，原思推辭不要。孔子說(shuō)：“不要推辭。如果多了就給你的鄉(xiāng)親們吧。”

孔子在評(píng)論仲弓的時(shí)候說(shuō)：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛，角也長(zhǎng)得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎?”

孔子說(shuō)：“顏回這個(gè)人，他的心中長(zhǎng)久地不離開(kāi)仁德，其余的學(xué)生則只能短暫的做到這樣。”

季康子問(wèn)孔子：“仲由可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“仲由做事果斷，參與國(guó)家政事有什么困難呢?”季康子又問(wèn)：“端木賜可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“端木賜通達(dá)事理，對(duì)于參與政事有什么困難呢?”又問(wèn)：“冉求可以讓他參與國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“冉求有才能，對(duì)于參與國(guó)家政事有什么困難呢?”

季氏派人請(qǐng)閔子騫去做費(fèi)邑的長(zhǎng)官，閔子騫對(duì)著來(lái)的人說(shuō)：“請(qǐng)好好的替我推辭吧!如果再來(lái)召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”

伯牛生病了，孔子就去探望他，從窗戶外面握著他的手說(shuō)：“沒(méi)有辦法呀，這是命里注定的吧!這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊!”

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

冉求說(shuō)：“我不是不喜歡老師您所講的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不夠呀。”孔子說(shuō)：“能力不夠的人是到半路才停下來(lái)，而你卻畫(huà)地為牢，不肯前進(jìn)。”

孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

子游做了武城的長(zhǎng)官。孔子說(shuō)：“你在那里得到了人才沒(méi)有?”子游回答說(shuō)：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，從來(lái)不走邪路，沒(méi)有公事從不到我屋子里來(lái)。”

孔子說(shuō)：“孟之反不喜歡夸耀自己。戰(zhàn)敗時(shí)，他留在最后掩護(hù)全軍撤退?？爝M(jìn)城門的時(shí)候，他鞭打著自己的馬說(shuō)，‘不是我敢于殿后，是我的馬跑不快。’”