(1)黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在帶領中國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的歷史進程中，在全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史進程中，中國共產黨確立了習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位。“兩個確立”，是黨在新時代取得的重大政治成果，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。 習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代

論語·雍也篇 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?”子曰：“雍之言然。” 哀公問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。” 子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：&ld

(31)習近平總書記指出:“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。” 中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，是經過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經過長期實踐檢驗的科學的產物。我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。堅定“四個自信”，就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能牢牢掌握自己的前途和命運，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。 5.在“兩個結合”中開辟馬克思主義中國化時代化新境界

論語·公冶長篇 子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。 子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子謂子賤：“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?” 子貢問曰：“賜也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?&rdq

(20)我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期。這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。 正確處理改革開放前后兩個歷史時期的關系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。這個重大政治問題處理不好，就會產生嚴重政治后果。要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準確把握黨的歷史發(fā)展的

論語·八佾篇 孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?” 子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?” 林放問禮之本,子曰：“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對曰：“不能。”子

4.黨的領導制度是我國的根本領導制度 (14)習近平總書記指出:“黨的領導制度在中國特色社會主義制度體系中居于統(tǒng)領地位。中國特色社會主義制度的優(yōu)勢能不能發(fā)揮好，關鍵在黨的領導制度能不能執(zhí)行好。” 堅持和加強黨的全面領導，必須堅持和完善黨的領導制度體系。要建立不忘初心、牢記使命的制度，把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，確保黨始終走在時代前列、得到人民衷心擁護。完善堅定維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的各項制度，健全黨中央對重大工作的領導體制，強化黨中央決策議事協(xié)調機構職能作用，完善推動黨中央重大決策落實機制，嚴格執(zhí)行向黨中央

論語·學而篇 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。” 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛