一2026年1月6日在武漢市第十五屆人民代表大會 第六次會議上 代市長熊征宇 各位代表: 現在，我代表市人民政府，向大會報告工作，請予審議，并請市政協(xié)委員和列席人員提出意見。 一、2025年和"十四五"工作回顧 剛剛過去的2025年，是承前啟后、繼往開來的一年，黨的二十屆四中全會擘畫了未來五年發(fā)展的宏偉藍圖，全省支點建設邁出堅實步伐，武漢經濟社會發(fā)展生機勃勃。一年來，面對錯綜復雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，全市上下堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終牢記習近平總書記殷殷囑托，在省委、省政府和市委堅強領導下，聚焦支

紀念白求恩 白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為:資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產

第二一章 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。 譯文 大德的形態(tài)，是由道所決定的。"道"這個東西，沒有清楚的固定實體。那樣的恍恍惚惚，其中卻有形象。那樣的恍恍惚惚，其中卻有實物。 深遠暗昧啊，其中卻有精質;這精質是最真實的，這精質是可以信驗的。從現在上溯到遠古，它的名字永遠不能廢除，只有通過它才能觀察萬物的初始。我怎樣才能知道萬事萬物起始的情況呢?是從"道"認識的。 解讀 本章是對

斯大林是中國人民的朋友 今年十二月二十一日，是斯大林同志的六十歲生日。這個生日，在全世界上，在只要是知道的又是革命的人們的心中，可以料得到，都會引起親切的熱烈的慶祝。 慶祝斯大林，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業(yè)，擁護社會主義的勝利,擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 我們中國人民，是處在歷史上災難最深重的時候，是需要人們援助最迫切的時候。<<詩經>>上說的:"嚶其鳴矣，求其友聲。"我們正是

第二十章 絕學無憂。唯之與阿，相去幾何?美之與惡，相去若何?人之所畏3，不可不畏?；馁猓湮囱朐?眾人熙熙，如享太牢，如春登臺面。我 獨泊"兮，其未兆，如嬰兒之未孩兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我獨昏昏;俗人察察，我獨悶悶。潛兮其若海,兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。 譯文 杜絕世俗之學，就不會出現憂患。應諾和呵斥，相差有多遠?美好和丑惡，又相差多遠?人們所畏懼的，我也不能不畏懼。宇宙是如此寬闊啊，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，又如同春天里登臺眺望美景。而我卻獨

第十九章 絕智棄辯，民利百倍;絕偽棄詐，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。 此三者以為文不足，故令有所屬:見素抱樸，少私寡欲。 譯文 拋卻聰明和智巧，百姓可以得到百倍的好處;拋棄虛偽欺詐，百姓可以恢復孝慈的天性;拋棄工巧和私利，就不會有盜賊產生。智辯、偽詐、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會病態(tài)的法則是遠遠不夠的，所以要使人們的思想認識有所歸屬:保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念。 解讀 本章中，老子提出了治國的三項具體措施。人治社會的統(tǒng)治者應該杜絕一切背道而馳的獨裁統(tǒng)治，棄絕一切"以智治國"的政治體制。 仁義思想是站在有為的層面上設言施教

第 五 節(jié) 　 中 國 革 命 的 性 質 我 們 已 經 明 白 了 中 國 社 會 的 性 質 ， 亦 即 中 國 的 特 殊 的 國情 ， 這 是 解 決 中 國 一 切 革 命 問 題 的 最 基 本 的 根 據 。 我 們 又 明 白 了 中 國 革 命 的 對 象 、 中 國 革 命 的 任 務 、 中 國 革 命 的 動 力 ， 這 些 都 是 由 于 中 國 社 會 的 特 殊 性 質 ， 由 于 中 國 的 特 殊 國 情 而 發(fā) 生 的 關 于 現 階 段 中 國 革 命 的 基 本 問 題 。 在 明 白 了 所 有 這 些 之 后 ， 那

第十八章 大道廢，有仁義;慧智出，有大偽;六親不和，有孝慈4;國家昏亂，有忠臣。 譯文 大道被廢棄了，才彰顯出仁義的重要性;智巧出現，偽詐才盛行一時;六親不睦，才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂，才能出現忠臣。 解讀 本章是政治論。從社會矛盾加劇的原因分析解決這些社會矛盾的策略，指明了治國的具體措施。 老子深明矛盾的對立轉化規(guī)律，矛盾著的雙方是互相對立、互相依存的，只強調一個方面，矛盾必然會向其相反的方面轉化。 出現仁義，就會出現不仁不義;強調智慧，陰謀詭計就會相伴而生。人們贊美仁義，渴求智慧，是因為身處大道廢弛、社會紛亂、人性貪婪的時代。崇尚孝慈和忠臣，