論語 先進篇 1

子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

【評析】

在西周時期，人們因社會地位和居住地的不同，就有了貴族、平民和鄉(xiāng)野之人的區(qū)分?？鬃舆@里認為，那些先當官，即原來就有爵祿的人，在為官以前，沒有接受禮樂知識的系統(tǒng)教育，還不知道怎樣為官，便當上了官。這樣的人是不可選用的。而那些本來沒有爵祿的平民，他們在當官以前已經全面系統(tǒng)地學習了禮樂知識，然后就知道怎樣為官，怎樣當一個好官。

子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”

【評析】

公元前489年，孔子和他的學生從陳國到蔡地去。途中，他們被陳國的人們所包圍，絕糧7天，許多學生餓得不能行走。當時跟隨他的學生有子路、子貢、顏淵等人。公元前484年，孔子回魯國以后，子路、子貢等先后離開了他，顏回也死了。所以，孔子時常想念他們。這句話，就反映了孔子的這種心情。

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

【評析】

本章是接著上一章“如用之，則吾從先進”而來?？鬃诱f，如果用其為官，那么我就讓先前學習禮樂的弟子參與政事。按這個思路,對本章的理解就能找到答案。對本章的爭議，就是“從我于陳蔡者，皆不及門也”。認為這句話是記述孔子對弟子的思念， 意思是:跟我在陳國、 蔡國的弟子們，現(xiàn)在都不在我的門下了。這樣理解似乎可以說通,但是結合上下章,內容有些突兒，前后也沒有什么聯(lián)系。還有，當今注解版本將此句單獨為一章，而朱熹《論語集注》將此章與下面德行章合為一章。據《經典釋文》，鄭康成也以此章與下章結合。

子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”

【評析】

顏回是孔子得意門生之一，在孔子面前始終是服服貼貼、畢恭畢敬的，對于孔子的學說深信不疑、全面接受。所以，孔子多次贊揚顏回。這里，孔子說顏回“非助我者”，并不是責備顏回，而是在得意地贊許他。

子曰：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”

【評析】

本章談到孔子弟子中的一大孝子閔子騫,被列為二十四孝之一。 有關閔子騫的故事,各種書都有記載,但是內容上還是有差異的。閔子騫的父親結婚后,生損字子騫。后來閔子騫父親因夫人先喪,續(xù)弦再生二子,后母便虐待閔子騫。閔子騫有兄弟三人,兩個弟弟都是后母所生。有一天, 閔子騫為父親駕御,手麻而不能控制馬轡。閔子騫凍得受不了,閔子騫的父親用鞭子打他的衣服,跑出蘆花來，父親知道是后母虐待閔子騫,想休掉后母。閔子騫懇求說:“母在一子單，母去三子寒。“意思是留下后母在家，只有他一人受寒,如果將后母逐出去,便連同后母所生的兩個兒子- -同受寒。閔子騫的這一番話,感動了父親,便取消了休掉后母的打算。后母為此深受感激,悔過而改正,最后成為慈母。閔子騫的兩個異母的兄弟也深受感動,而行孝道。在山東濟南東郭外,有閔子騫祠，后人有詩" 春游閔子祠”。閔子騫不僅是個孝子，也是堅決不與權臣為伍的人?！队阂财?( 9) :“季氏使閔子騫為費宰。 閔子騫曰: 善為我辭焉，如有復我者,則吾必在汶上矣。“權臣季氏派人請閔子騫去做費 邑的地方官。閔子騫說:“請你好好替我推辭吧!如果再來召我,那我一定跑到汶水的北邊去了。”后來，汶上建有閔子騫祠，有一副對聯(lián):“一 -灣汶水先生志,兩岸蘆花孝子心。

南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

【評析】

儒家從孔子開始，極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回。希望人們言語要謹慎。這里，孔子把自己的侄女嫁給了南容，表明他很欣賞南容的慎言。

季康子問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”

【評析】

從魯哀公問，到季康子問。孔子回答的內容有兩個變化，一是沒有 了“不遷怒，不貳過”的品質介紹。這是孔子應付季康子,不想讓顏回這樣的弟子被季康子使用。一是沒有 了“未聞好學者也”, 是在告訴魯哀公自己的弟子還有好學的,但沒有顏回那樣的好學;同時也是告訴季康子,孔子手下沒有好學的弟子。同樣是」紹顏回,對魯哀公有對其他的推薦,對季康子卻是拒絕。

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

【評析】

顏淵是孔子的得意門生?？鬃佣啻胃叨确Q贊顏淵，認為他有很好的品德，又好學上進。顏淵死了，他的父親顏路請孔子賣掉自己的車子，給顏淵買槨。盡管孔子十分悲痛，但他卻不愿意賣掉車子。因為他曾經擔任過大夫一級的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮的規(guī)定。這一章反映了孔子對禮的嚴謹態(tài)度。

顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”

【評析】

本章表現(xiàn)了孔子對顏淵之死的悲痛欲絕的心情。顏淵是孔子最得意的學生，少孔子四十歲，視之如子，大有作為，可以傳道的人，不幸早逝，使孔子失去了繼承人，悲痛萬分，呼天喚地，老淚縱橫，在“天喪予”的重復呼喚中，哀痛之情，歷歷可見，處處可聞，扣人心弦。

顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣!”曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”

【評析】

本章記述孔子老師為顏回吊喪的悲痛之情。

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也!”

【評析】

孔子說：“予不得視猶子也”，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規(guī)定，對他予以安葬。他的學生仍隆重地埋葬了顏淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顏淵的問題上，仍是如此。

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?”,曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”

【評析】

孔子這里講的“事人”，指事奉君父。在君父活著的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死后也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本態(tài)度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死后的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至于對待鬼神就不必多提了。這一章為他所說的“敬鬼神而遠之”做了注腳。

閔子侍側，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”

【評析】

子路這個人有勇無謀，盡管他非常剛強?？鬃右环矫鏋樗倪@些學生各有特長而高興，但又擔心子路，惟恐他不會有好的結果。師之愛生，人之常情?？鬃拥倪@種擔心，就說明了這一點。

譯文

孔子說：“先學習了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民;先做了官而后學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那么我贊成選用先學習禮樂的人。”

孔子說：“曾跟我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們，現(xiàn)在都不在我的身邊了。”

德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;能說會道的有：宰 我、子貢;精于政事的有：冉有、季路;通曉古典文獻的有：子游、 子夏。

孔子說：“顏回這個人啊，不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不喜歡的。”

孔子說：“閔子騫真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話沒有異議。”

南容把幾句“白圭”詩讀了好多遍,孔子就把自己老兄的女兒嫁給了他。

季康子問孔子：“你的弟子中誰最好學呢?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸早逝了。現(xiàn)在再也沒有像他那樣的了。”

顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨?？鬃诱f：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子?？柞幩懒耍仓挥泄?，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因為我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的。”

顏淵死了，孔子說：“唉!天要亡我呀!天要亡我呀!”

顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了!”孔子說：“是太悲傷過度了嗎?我不為這個人悲傷過度，又為誰呢?”

顏淵死了，孔子的學生們想要厚葬他?？鬃诱f：“不可以”學生們還是厚葬了他?？鬃诱f：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學生們要這樣辦。”

季路問服侍鬼神的方法?？鬃诱f：“人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢?”季路又說：“敢問死是怎么回事?”孔子說：'對生都知道得不清楚，哪里能知道死呢?”

閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬;子路是很剛強的樣子;冉有、子貢的樣子溫和快樂?？鬃雍芨吲d。但他說：“像仲由這樣，恐怕得不到善終”