最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧、儀態(tài)萬(wàn)千：而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐雪的時(shí)代里走來(lái)，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。

一首《芣苡》，用最細(xì)微的描寫(xiě)表現(xiàn)出農(nóng)人勞作的忙碌與歡樂(lè);一首《漢廣》，借景生情，詠物懷人，將自己的情感寄托在眼前的景色;一首《汝墳》，用最質(zhì)樸的修辭，表達(dá)了妻子對(duì)丈夫的思念;一首《麟之趾》，借用麒麟表達(dá)出公侯子孫仁厚治國(guó)的贊美……

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！对?shī)經(jīng)》可謂是古代的社會(huì)的百科全書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗，十分率真的表達(dá)出思想感情，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。中華民族的傳統(tǒng)文化也在這一詞一句中慢慢傳承。不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠、卻又不止于歌謠。

而今,在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力。“最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》”，盡管它的言語(yǔ)十分質(zhì)樸，盡管它需要花一些時(shí)間去讀懂。可這是歷經(jīng)三千年的時(shí)間阻隔，我們與古人靈魂深處的碰撞與交流。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”

“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”