人從出生起，據(jù)說(shuō)三歲之前，所作所為皆是由“性”起，乃本性;人之初，性本善，人不能都是善，善惡都有分;惡也并非大惡。人會(huì)被氛圍所同化，身邊人乃小人，日久而生出一顆狹隘之心，處事計(jì)較，得理不饒人;身邊人乃品德高尚之人，雖不能一概而論覺(jué)得此人身邊都是善類但起碼相處得體;

《中庸》，它是中國(guó)古代討論教育理論的重要論著。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點(diǎn)向上就是道;向下就是非道。向上就是善;向下就是惡?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界—中和。

“射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身”這句話很現(xiàn)實(shí)，“君子為人處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行。”換句話說(shuō)，“上不怨天，下不尤人”，多改進(jìn)自己。