今天學習了“論語 先進篇”：子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”等內(nèi)容，深有體會。大致意思是:孔子說：“先學習了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民;先做了官而后學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那么我贊成選用先學習禮樂的人。”

孔子在這里談的主要是自己的用人標準，即任人唯賢。擇人任職之時，如果有“后進”和“先進”兩種人可供選擇時，孔子主張選擇后者。他認為，先學習禮樂再做官的平民有諸多優(yōu)勢。首先，這些出身于下層的人，雖然面臨著困難的生活和艱苦的條件，卻能堅持修身養(yǎng)性、學習禮儀，足見其志向遠大、情操高潔，有著救世濟民的情懷。這樣的人，對禮樂精神和仁愛之道的堅守，顯然出自淳樸的熱愛和真誠的服膺，如果有機會當政，他們必然能夠用心實踐禮樂、教化民眾，維護社會秩序與穩(wěn)定，進而推動社會的發(fā)展。其次，由于出身于社會下層，這些人比較了解廣大普通民眾的情況，入仕后又有機會了解社會上層情況。所以，他們對國家現(xiàn)狀有著清醒而全面的認識，這種優(yōu)勢使他們在制定相關政策、確定治理方式時，有著比較周全的考慮，能顧及各方面的利益，不至于有大的偏頗和失誤。歷史上，許多名臣都屬于先進者，典型的有三國時期的諸葛亮和宋代名臣范仲淹等人。他們的品行和作為，也證明了孔子觀點的正確性。

這種用人標準，在今天仍具有相當重要的參考意義。我們選用人才既不可歧視平凡出身，也不可刻意規(guī)避高層出身，當以德才兼?zhèn)錇闃藴?。一個高素質(zhì)、高水平的領導，在選拔與任用干部時，要多考慮品德才能，少考慮出身背景。不論是政界、商界還是其他領域，都需要那種道德高尚、富有才華的后進者。這樣的后進者，通常會把自己的堅定信念、豐富閱歷、高尚情懷，體現(xiàn)到社會管理和企業(yè)管理工作的方方面面，必然會推動其事業(yè)的蓬勃發(fā)展。