今天學習了“論語 先進篇”:子曰:“先進于禮樂,野人也;后進于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”等內(nèi)容,深有體會。大致意思是:孔子說:“先學習了禮樂而后做官的,是原來沒有爵祿的平民;先做了官而后學習禮樂的,是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才,那么我贊成選用先學習禮樂的人。”
孔子在這里談的主要是自己的用人標準,即任人唯賢。擇人任職之時,如果有“后進”和“先進”兩種人可供選擇時,孔子主張選擇后者。他認為,先學習禮樂再做官的平民有諸多優(yōu)勢。首先,這些出身于下層的人,雖然面臨著困難的生活和艱苦的條件,卻能堅持修身養(yǎng)性、學習禮儀,足見其志向遠大、情操高潔,有著救世濟民的情懷。這樣的人,對禮樂精神和仁愛之道的堅守,顯然出自淳樸的熱愛和真誠的服膺,如果有機會當政,他們必然能夠用心實踐禮樂、教化民眾,維護社會秩序與穩(wěn)定,進而推動社會的發(fā)展。其次,由于出身于社會下層,這些人比較了解廣大普通民眾的情況,入仕后又有機會了解社會上層情況。所以,他們對國家現(xiàn)狀有著清醒而全面的認識,這種優(yōu)勢使他們在制定相關政策、確定治理方式時,有著比較周全的考慮,能顧及各方面的利益,不至于有大的偏頗和失誤。歷史上,許多名臣都屬于先進者,典型的有三國時期的諸葛亮和宋代名臣范仲淹等人。他們的品行和作為,也證明了孔子觀點的正確性。
這種用人標準,在今天仍具有相當重要的參考意義。我們選用人才既不可歧視平凡出身,也不可刻意規(guī)避高層出身,當以德才兼?zhèn)錇闃藴?。一個高素質(zhì)、高水平的領導,在選拔與任用干部時,要多考慮品德才能,少考慮出身背景。不論是政界、商界還是其他領域,都需要那種道德高尚、富有才華的后進者。這樣的后進者,通常會把自己的堅定信念、豐富閱歷、高尚情懷,體現(xiàn)到社會管理和企業(yè)管理工作的方方面面,必然會推動其事業(yè)的蓬勃發(fā)展。