孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與 國，戰(zhàn)必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志於仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。”

白圭曰：“吾欲二十而取一，何如?”孟子曰：“子之道，貉道也。萬室之國，一人陶，則可乎?”曰：“不可，器不足用也。”曰：“夫貉，五穀不生，惟黍 生之。無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也?陶以寡，且不可以為國， 況無君子乎?欲輕之於堯、舜之道者，大貉小貉也;欲重之於堯、舜之道者，大桀小桀也。”

白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣。”

孟子曰：“君子不亮，惡乎執(zhí)?”

魯欲使樂正子為政。孟子曰：“吾聞之，喜而不寐。”公孫丑曰：“樂正子強(qiáng)乎?”曰：“否。”“有知慮乎?”曰：“否。”“多聞識(shí)乎?”曰：“否。”

“然則奚為喜而不寐?”曰：“其為人也好善。”“好善足乎?”曰：“好善優(yōu)於天下，而況魯國乎?夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來告之以善。夫茍不 好善，則人將曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之聲音顏色距人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎?”

陳子曰：“古之君子何如則仕?”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有禮;言，將行其言也，則就之。禮貌未衰，言弗行之，則去之。其次，雖未行其言 也，迎之致敬以有禮，則就之。禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶，君聞之，曰：‘吾大者不能行其道，又不能從其言也。使饑餓於我土 地，吾恥之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”