不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如 果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。 傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān) 持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正 確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅(jiān)持 古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼 承，而不能搞厚

孟子曰：“堯、舜，性者也。湯、武，反之也。動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也?？匏蓝В菫樯咭?。經(jīng)德不回，非以干祿也。言語(yǔ)必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。” 孟子曰：“說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志弗為也。在彼者皆我所不為也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉?” 孟子曰：“養(yǎng)心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。” 曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰：&

優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動(dòng)中華文化走出去也必須有好的作品。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生 產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu) 秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”之勢(shì)。優(yōu)秀 作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋 地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛(ài)，這就是優(yōu)秀作品。 人民既是歷史的

孟子曰：“不仁哉梁惠王也!仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)。”公孫丑問(wèn)曰：“何謂也?”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗。將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛(ài)子弟以殉之，是之謂以其所不愛(ài)及其所愛(ài)也。” 孟子曰：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。 孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)。’大罪也。國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。南面而征，北狄怨;東面而征，西夷怨。曰：‘奚為后我?’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三

敢于亮劍是黨的十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的鮮明特征。要旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。斗爭(zhēng)要把握規(guī)律、講究藝術(shù)，研究策略方法，既不能麻木不仁，也不能草木皆兵。 意識(shí)形態(tài)工作不僅僅是宣傳部門的事。意識(shí)形態(tài)工作 責(zé)任制的主體是各級(jí)黨組織，要壓實(shí)壓緊各級(jí)黨委(黨組)責(zé)任，細(xì)化任務(wù)清單、責(zé)任清單，明確到具體人、具體事，層層傳導(dǎo)壓力，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。 要在全體人民特別是青少年中加強(qiáng)理想信念教育，深化社會(huì)主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓理想信念的

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?” 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀於海者難為水，游於圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志於道也，不成章不達(dá)。” 孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而

(1993年11月25日湖北省第八屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò) 2003年9月27日湖北省第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五次會(huì)議第一次修訂 根據(jù)2022年11月25日湖北省第十三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十四次會(huì)議《關(guān)于集中修改、廢止部分省本級(jí)地方性法規(guī)的決定》修正 2023年12月1日湖北省第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議第二次修訂) 湖北省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公告 (第三百三十九號(hào)) 《湖北省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)工會(huì)法〉辦法》已由湖北省第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議于2023年12月1日修訂通過(guò)，現(xiàn)將修訂后的《湖北省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)工會(huì)

孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益於得也，求在外者也。” 孟子曰：“萬(wàn)物皆備於我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。” 孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。&r