陳代曰：“不見(jiàn)諸侯，宜若小然。今一見(jiàn)之，大則以王，小則以霸。且《志》曰：‘枉尺而直尋，’宜若可為也。”孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙?取非其招不往也。 如不待其招而往，何哉?且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與?昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之。’強(qiáng)而后可，一朝而獲十禽。 嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡(jiǎn)

(二)看能否做到始終把人民放在心中最高位置。習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”共產(chǎn)黨人是為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的統(tǒng)一論者，把人民放在心中最高位置是共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人理想信念和初心使命的根本價(jià)值尺度。一旦離開(kāi)了人民，理想信念和初心使命就會(huì)失去依歸、失去價(jià)值、失去意義。黨員干部把人民放在心中最高位置，就是要懷有真摯深厚的群眾感情，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡;就是要密切關(guān)注群眾的愿望和呼聲，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂(yōu)，千方百計(jì)為群眾謀利益;就是要以群眾滿(mǎn)意為最高標(biāo)

滕文公為世子，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱(chēng)堯、舜。 世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：‘彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉?’顏淵曰：‘舜，何人也? 予，何人也?有為者亦若是。’公明儀曰：‘文王，我?guī)熞?周公豈欺我哉?’今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)?！稌?shū)》曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不 瘳。’” 滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問(wèn)於孟子，然

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)系統(tǒng)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命;要以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。落實(shí)好全會(huì)要求，要充分認(rèn)識(shí)理想信念和初心使命是百年來(lái)激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動(dòng)力，深刻把握理想信念和初心使命的時(shí)代要求，在堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命上持續(xù)努力，不斷創(chuàng)造無(wú)愧于新時(shí)代的新業(yè)績(jī)。 一 理想信念和初心使命是百年來(lái)激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動(dòng)力

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高 也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。” 孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎?”對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝。&r

(七)堅(jiān)持完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。加強(qiáng)監(jiān)督是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)自我革命的重要路徑和基礎(chǔ)?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，依紀(jì)依法設(shè)定權(quán)力、規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力、監(jiān)督權(quán)力。我們黨堅(jiān)持從全局和戰(zhàn)略高度加強(qiáng)監(jiān)督體系頂層設(shè)計(jì)，以黨內(nèi)監(jiān)督帶動(dòng)其他監(jiān)督，健全黨內(nèi)監(jiān)督體系，發(fā)揮巡視監(jiān)督利劍作用和派駐監(jiān)督探頭作用，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋;深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋;推進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)監(jiān)督、法律監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、統(tǒng)計(jì)監(jiān)督全覆蓋，充分發(fā)揮群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督作用，逐步構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系。堅(jiān)持把監(jiān)督貫穿于管黨治黨、治國(guó)理政各項(xiàng)工作，形成

公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路於齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎?”孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問(wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢?’曾西蹴然 曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲?管仲得君，如彼其專(zhuān)也，行乎國(guó)政，如彼其久也，功烈如彼其 卑也，爾何曾比予於是?’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎?”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為

二、深刻把握新時(shí)代黨的自我革命寶貴經(jīng)驗(yàn) 《決議》突出新時(shí)代奮斗歷程，從13個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了我們黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就、歷史性變革。勇于自我革命、全面從嚴(yán)治黨是貫穿其中的鮮明特征，堅(jiān)持思想從嚴(yán)、監(jiān)督從嚴(yán)、執(zhí)紀(jì)從嚴(yán)、治吏從嚴(yán)、作風(fēng)從嚴(yán)、反腐從嚴(yán)，為黨在新征程上繼續(xù)前進(jìn)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 (一)堅(jiān)持科學(xué)理論武裝，掌握改造世界的銳利思想武器。《決議》指出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)黨的偉大自我革命、推動(dòng)偉大社會(huì)革命的行動(dòng)指南。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把黨的創(chuàng)新理論武裝