為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，取得一系列重大成就。黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國等重大戰(zhàn)略，推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)國有企業(yè)改革和發(fā)展，鼓勵(lì)和支持發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國力大幅提升。黨堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合

子曰：“雍也可使南面。” 孔子說：“冉雍啊，可以讓他去做官。” 仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?”子曰：“雍之言然。” 仲弓問孔子桑伯子這個(gè)人怎么樣，孔子說：“這個(gè)人還可以，他辦事簡要。”仲弓說：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎?如果態(tài)度馬虎粗疏，又以簡要的方法辦事，那不是太簡單了嗎?”孔子說：“這話你說得

三、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。 “文化大革命”結(jié)束以后，在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行改革開放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。一九七八年十二月，黨召開十一屆三中全會(huì)，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新

子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。 孔子談?wù)摰焦遍L時(shí)，說：“可以把女兒嫁與他為妻，他雖然有過牢獄之災(zāi)，但這并不是他的罪過。”便把自己的女兒嫁給了他。 子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子評論南容時(shí)說：“國家政治清明的時(shí)候，他入仕為官不會(huì)被罷免;國家黑暗的時(shí)候，他也可以不被刑罰。”于是把自己的侄女嫁給了他。 子謂子賤：“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?” 孔子評論子賤說：“這個(gè)人

黨領(lǐng)導(dǎo)建立和鞏固工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，為國家迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。一九四九年，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議制定《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。一九五三年，黨正式提出過渡時(shí)期的總路線，即在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。一九五四年，召開第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，通過了《中華人民共和國憲法》。一九五六年，我國基本上完成對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。黨領(lǐng)導(dǎo)確立人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知?” 孔子說：“居處在仁愛的鄰居鄉(xiāng)里中才是最美好的，如果你選擇的住處不是一個(gè)有仁德的地方，怎么能說你是明智的呢?” 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困的境地，也不能長久地處在安樂中的境地。有仁德的人是安于仁道的，有智慧的人則是認(rèn)識(shí)到仁對自己有長遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 孔子說：“只有那些有仁德的人，才

一九三五年一月，中央政治局在長征途中舉行遵義會(huì)議，事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，并且在這以后使黨能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利完成長征，打開中國革命新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，九一八事變后，中日民族矛盾逐漸超越國內(nèi)階級矛盾上升為主要矛盾。在日本帝國主義加緊侵略我國、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的關(guān)頭，黨率先高舉武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日

  序言   中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程。 一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就;自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就;解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就;自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史