《中庸》第六章

子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”

孔子說：“舜是真正具有大智慧的人啊!他喜歡向別人請教問題，又善于體察話語里的含義，將不對或不足的地方隱去，發(fā)揚其正確的一面。過與不及兩端的意見他都掌握，再采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”

《中庸》第七章

子曰：“人皆曰‘予知’，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”

孔子說：“人人都說‘我知道了’，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避。人人都說‘我知道了’，可是選擇了中庸之道卻連一個月時間也不能堅持。”

《中庸》第八章

子曰：“回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”

孔子說：“顏回就是這樣一個人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去。”

《中庸》第九章

子曰：“天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”

孔子說：“天下國家是可以平定治理好的，官爵俸祿是可以放棄的，雪白的刀刃可以踩過去，中庸之道卻不是能夠輕易做到的。”

《中庸》第十章

子路問強。

子路問什么是強。

子曰：“南方之強與，北方之強與，抑而強與？

孔子說：“是南方的強?北方的強?還是你自己所認(rèn)為的強呢?”

寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。

“用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復(fù)，這是南方的強，品德高尚的人就具備有這種強。”

衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。

“用兵器甲盾當(dāng)枕席，死了也不后悔，這是北方的強，勇武好斗的人就具有這種強。”

故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變?nèi)?；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。”

“所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強啊!保持自己中和之道而不隨意偏向任何一方，這才是真強啊!國家政治清平時不改變志向，這才是真強啊!國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強啊!”