第四,特在理論指南。馬克思主義是我們黨始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也就是這里所說(shuō)的“理論指南”。在我們黨看來(lái)，馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展著的理論體系，需要持續(xù)不斷地中國(guó)化、時(shí)代化，形成與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)馬克思主義。所以，在進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，適應(yīng)著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求和發(fā)展步伐,中國(guó)馬克思主義在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，相繼產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正是這一整套理論體系，指引著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)闊步前進(jìn)。在這個(gè)理論體系當(dāng)中，我們不再把計(jì)劃和市場(chǎng)看作社會(huì)制度區(qū)分的標(biāo)志。因?yàn)樯鐣?huì)主義也需要市場(chǎng)，所以我們果斷確立了以建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革方案。在分配上，我們不再把按要素分配看作某個(gè)社會(huì)制度特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而看成在我們社會(huì)主義社會(huì)也是可以采用的。同樣，股份公司、股票市場(chǎng)、聘用制度等就都不帶有階級(jí)性、社會(huì)性,既可以為其他社會(huì)服務(wù),也可以為我們社會(huì)服務(wù)。

第五，特在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。第二次世界大戰(zhàn)后世界出現(xiàn)了一批社會(huì)主義國(guó)家。但我們知道，東歐劇變、蘇聯(lián)解體,這些國(guó)家要么放棄了社會(huì)主義，要么發(fā)展得不盡如人意，而中國(guó)在經(jīng)過(guò)一段艱辛的探索以后，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義，大步走上發(fā)展的快車(chē)道，讓社會(huì)主義在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩，顯示出勃勃生機(jī)。過(guò)去我們常說(shuō)社會(huì)主義救中國(guó)，今天我們可以說(shuō)中國(guó)拯救了社會(huì)主義。存在差別的原因就在于，我們中國(guó)是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路

程冠軍:我們注意到，習(xí)近平總書(shū)記十分重視道路問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。習(xí)近平總書(shū)記為什么這樣重視道路問(wèn)題?

周文彰:習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,歸納起來(lái)我認(rèn)為主要有三個(gè)原因。

這是一條讓我們走向成功的道路，要堅(jiān)定不移走下去。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。短短40多年,我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)，并在很多領(lǐng)域走在世界的前列，如高鐵、航天、通信、計(jì)算機(jī)、建筑、金融等領(lǐng)域，就是因?yàn)槲覈?guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

找到這樣一條正確道路不容易，我們應(yīng)該好好珍惜。1911年辛亥革命推翻封建帝制以后，中國(guó)往何處去，我們?cè)囘^(guò)了很多道路，如君主立憲制、民主共和制等,但都走不通,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們走上了社會(huì)主義道路。在這條道路上我們既有成功，也有教訓(xùn)，最后在以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力下，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。有人對(duì)這條道路說(shuō)三道四，但習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，鞋子合不合腳，自己穿了才知道。我們親身感受到中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的精神，就注定了我們只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路而不能走別的路。

對(duì)這條道路說(shuō)三道四，甚至攻擊，絕對(duì)不能容忍。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》進(jìn)一步明確:對(duì)黨的基本路線(xiàn)的態(tài)度,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的態(tài)度，是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是不是合格可靠的一個(gè)重要指標(biāo)?？疾旄刹?特別是考察黨的高級(jí)干部首先要考察他對(duì)黨的基本路線(xiàn)的態(tài)度，也包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的態(tài)度。而且全會(huì)要求我們?cè)谡螁?wèn)題上,在這些大是大非問(wèn)題上,決不能沉默不言，要敢于擔(dān)當(dāng)并給予反擊。我們看到，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)非常深刻，決心極其堅(jiān)定，對(duì)任何懷疑、動(dòng)搖、攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義道路的人決不含糊，也決不容忍，我們也應(yīng)該把思想統(tǒng)一到這里來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在總結(jié)新中國(guó)成立以后正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的，是凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民接力探索、艱苦奮斗的智慧和心血開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的。實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條符合中國(guó)國(guó)情、引導(dǎo)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的光明道路。

中國(guó)道路引領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代

程冠軍:黨的十九大作出一個(gè)重大政治判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是不是可以說(shuō)中國(guó)道路引領(lǐng)我們走進(jìn)了新時(shí)代?

周文彰:這主要是黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,采取了一系列重大舉措， 作出了一系列重大決策,辦成了許多我們過(guò)去想做而做不成或者不敢做的事情，從而推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。與此同時(shí)，我們看到社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化;經(jīng)濟(jì)建設(shè)站到了新的起點(diǎn)上;以簡(jiǎn)政放權(quán)為代表的行政體制改革、以民主政治推進(jìn)為代表的政治體制改革都到了一個(gè)新的起點(diǎn);文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè),特別是黨的建設(shè)，也都到了一個(gè)新的起點(diǎn)。所有這些都標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。無(wú)論從哪方面來(lái)看，我國(guó)的確處在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段,這是一個(gè)重大判斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代意義重大。第一，意味著久經(jīng)磨難的中華民族終于迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。第二,意味著社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力，而且具有廣闊的發(fā)展前景。社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，從理論走向?qū)嵺`，從國(guó)外走向我們中國(guó),在我們這里展現(xiàn)了一派勃勃生機(jī)，再一次證明經(jīng)典作家所預(yù)見(jiàn)的社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)是非常正確的，社會(huì)主義有強(qiáng)大的生命力。第三，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧窮落后面貌走向現(xiàn)代化提供了一條中國(guó)道路 ，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有很大的啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這個(gè)重大判斷,不僅僅是對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展方位的判斷,更重要的是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出了新的要求。第一,處在新的發(fā)展階段，我們一定會(huì)面臨新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。我們要研究新情況、分析新問(wèn)題、拿出新對(duì)策。第二，要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。第三，要求我們以更大的干勁和決心來(lái)奪取全面建成小康社會(huì)的勝利，把我國(guó)建設(shè)成為制造強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、美麗中國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

程冠軍:中國(guó)進(jìn)入強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，也可以說(shuō)我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越近了。您認(rèn)為，當(dāng)下應(yīng)該如何更好地堅(jiān)持和走好中國(guó)道路?

周文彰:歷史發(fā)展是有其規(guī)律的，但人在其中并不是完全消極被動(dòng)的。我們只有把握歷史發(fā)展的大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī),奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)才能更好前進(jìn)。因此，我們要想更好地堅(jiān)持和走好中國(guó)道路，就要做到以下三個(gè)方面。

一要順應(yīng)潮流。 順應(yīng)潮流是大概念，深入講就是要順應(yīng)時(shí)代潮流、順應(yīng)歷史邏輯、順應(yīng)人心民意。而這三個(gè)“順應(yīng)”，正是我們黨讓改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象的深層邏輯。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。這三大里程碑都是中華民族順應(yīng)時(shí)代潮流、順應(yīng)歷史邏輯、順應(yīng)人心民意的結(jié)果。

二要保持定力。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，我們既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神。習(xí)近平總書(shū)記多次講到的“定力”，一是指雄心壯志、 偉大夢(mèng)想、奮斗目標(biāo);二是指信仰、信念、信心。只要有信仰、有信念、有信心，就會(huì)越挫越奮、越戰(zhàn)越勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

三要做好接力。“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不極被動(dòng)的。我們只有把握歷史發(fā)展的大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī),是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！苯ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。