第六章原文中講述舜是聰明人，喜歡請(qǐng)教別人，又能明白人家的解釋，更是可以做到察言觀色。學(xué)習(xí)人家好地，把不好的給遺棄。對(duì)民眾把握好一個(gè)度，不過(guò)分，故部落之人都尊敬他。也是因此成就了他。這就是舜的中庸之道。由此可見(jiàn)做人做事需要求學(xué)好問(wèn)以及在與人交談時(shí)要做到察言觀色，對(duì)任何事物都要把握分寸，在學(xué)習(xí)中也是需取其精華，去其糟粕，借鑒別人好的東西，改正自己不好的東西。

第七章與第八章中都提到了“擇乎中庸”能否堅(jiān)持，第七章更加側(cè)重對(duì)自己不能過(guò)度自信，需要謙虛的面對(duì)知識(shí)，第八章更加側(cè)重與對(duì)自己所選擇的道路是否能夠堅(jiān)持下去。原文中顏回經(jīng)常被老師推薦為大家學(xué)習(xí)的榜樣，在中庸之道方面也不例外。也正是因?yàn)轭伝匾坏┱J(rèn)定的事物，就堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。這種面對(duì)事物持之以恒的態(tài)度，是值得我們每個(gè)人所學(xué)習(xí)的，無(wú)論是在日常生活中還是學(xué)習(xí)工作中都需要有一個(gè)謙虛的態(tài)度以及面對(duì)事物的堅(jiān)持不懈。

《中庸》中的儒家思想與思考方式和我們的生活息息相關(guān)。需要我們正確地理解儒家的思想觀念的，以此獲取做人做事的中庸之道。