韓愈的《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》以磅礴的筆觸描繪了南岳衡山的雄偉景象，同時(shí)融入了詩人對(duì)命運(yùn)的思考與人生境遇的感慨。詩中“紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融”以動(dòng)態(tài)化描寫勾勒出衡山四峰(紫蓋、天柱、石廩、祝融)的奇峻形態(tài)，其中“騰擲”一詞賦予石廩峰以生命力，仿佛山峰在云霧中躍動(dòng)，展現(xiàn)了自然景觀的動(dòng)態(tài)美感。韓愈通過“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)”暗喻仕途坎坷與內(nèi)心迷茫，而“須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空”則象征在困境中尋得希望，最終達(dá)到“衣食才足甘長(zhǎng)終”的超然境界。這種將個(gè)人經(jīng)歷融入自然景觀的寫法，使詩歌兼具寫實(shí)與哲思。該詩兼具紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性：前半部分以白描手法刻畫衡山奇觀與廟宇氛圍，后半部分通過占卜、拜謁等細(xì)節(jié)展現(xiàn)人文關(guān)懷。例如“粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫填青紅”既描繪了廟宇的瑰麗，又暗含對(duì)神靈的敬畏。該詩通過自然景觀與人生際遇的交織，既展現(xiàn)了韓愈作為文學(xué)大家的觀察力與創(chuàng)造力，也傳遞了超越現(xiàn)實(shí)的豁達(dá)態(tài)度。

韓愈在《石鼓歌》詩中展現(xiàn)了對(duì)石鼓的尊重與對(duì)文化使命的思考。他通過描繪周宣王時(shí)期的獵狩盛況和功績(jī)刻記，表達(dá)對(duì)歷史的敬畏與再現(xiàn)。我才疏學(xué)淺，面對(duì)這宏大的文化瑰寶，深感力不從心。想當(dāng)初，周宣王奮起抵御外侮，四海之內(nèi)，戰(zhàn)火紛飛。他揮舞天戈，大開明堂，接受諸侯的朝賀。諸侯們劍佩鳴響，相互爭(zhēng)輝。在岐陽的狩獵中，他展現(xiàn)雄姿，萬里之內(nèi)的禽獸都被他捕獲。為了鐫刻功績(jī)，他決定鑿石為鼓，以告萬世。從臣們才藝出眾，精心挑選字句，將石鼓文刻在山間。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，這些石鼓仍由鬼物守護(hù)，歷經(jīng)千年而不衰。韓愈借石鼓遭際表達(dá)其保護(hù)欲望，揭露了儒生的無知與文化的斷層，并呼吁士人擔(dān)當(dāng)起文化傳承的責(zé)任。其文字猶如鸞翔鳳翥，眾仙下凡，珊瑚碧樹交相輝映。金繩鐵索鎖住壯健的鈕壯，古鼎躍水如龍騰梭般迅捷。韓愈以詩詞為手段，批評(píng)石鼓被忽視的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的重要性，并希望以文學(xué)的影響力喚醒世人。

韓愈借石鼓文呼吁保護(hù)文化遺產(chǎn)，批判當(dāng)時(shí)“重武輕文”的社會(huì)風(fēng)氣，并諷刺朝中重臣的懈怠。這種憂患意識(shí)在當(dāng)今仍具警示意義：數(shù)字化時(shí)代更需警惕歷史文脈斷裂，文化傳承需結(jié)合現(xiàn)代科技與人文關(guān)懷。